Прочитано 11852 раза. Голосов 4. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Светланка, у Вас пошли стихи?!:) Это Ваше первое стихотворение? По Евангелию от Иоанна, я так поняла, что это произведение Мисюка?
Очень поэтично… (еще бы, для ритма, во второй строчке убрать первое местоимение:) Ну, не сердитесь на меня, «заковырку» такую:) К слову, никогда не задумывалась и не размышляла над этим стихом (Откр.2:17)! Спасибо Вам за этот подарок! Комментарий автора: Вера, спасибо за совет! Непременно ему последую, так как в поэзии я не спец. Стихов у меня мало, но есть. Потихоньку выложу. Если что не так - критикуй, буду признательна! С любовью.
Дина
2005-12-22 03:12:44
Превосходно,мне очень нравится! Комментарий автора: Пасибки, Дин!
Сергей (не запоминать)
2006-11-11 06:24:44
Потряс! :)
А почему "никому о нём не расскажем"? :) Ведь зажегши свечу... ? Комментарий автора: Потому что это из "другой оперы"... незапоминаемый Сергей!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
